Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Lộc Mẫu Kinh [鹿母經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Lộc Mẫu Kinh [鹿母經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Lộc Mẫu Kinh [鹿母經]
Tải file RTF (0.688 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.24 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.31 MB)
rsion, Release Date: 2010/03/05
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T03n0182ap0454a03║
T03n0182ap0454a04║ No. 182
T03n0182ap0454a05║ 佛說鹿母經
T03n0182ap0454a06║
T03n0182ap0454a07║ 西晉月氏國三藏竺法護譯
T03n0182ap0454a08║ 佛言：「昔者，有鹿數百為群，隨逐美草侵 近人
T03n0182ap0454a09║ 邑，國王出獵遂各分迸。有一 鹿母懷妊獨逝，
T03n0182ap0454a10║ 被逐飢疲失侶 悵怏。時生二 子捨行求食，煢
T03n0182ap0454a11║ 悸失措墮獵弶中，悲鳴欲出不能得脫。獵師
T03n0182ap0454a12║ 聞聲便往視之 ，見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩
T03n0182ap0454a13║ 頭求哀自陳：『向生二 子尚小無知，始視矇矇
T03n0182ap0454a14║ 未曉東西，乞假須臾暫還視之 ，將示水草使
T03n0182ap0454a15║ 得生活，旋來就死不違信 誓。』是時，獵者聞鹿
T03n0182ap0454a16║ 所語，驚怪甚奇！即答鹿曰：『一 切世 人尚無至
T03n0182ap0454a17║ 誠，況汝鹿身？從死得去，豈當還期？終不放
T03n0182ap0454a18║ 汝。』鹿復報言：『聽則 子存，留則 子亡，母子俱
T03n0182ap0454a19║ 死不得生別，分死全 子滅三痛劇 。』即便說偈，
T03n0182ap0454a20║ 以 報獵者：
T03n0182ap0454a21║ 「『我身為畜獸， 遊處於林藪，
T03n0182ap0454a22║ 賤生貪軀命， 不能故送死。
T03n0182ap0454a23║ 今來入 君弶， 分當就刀 机，
T03n0182ap0454a24║ 不惜腥臊身， 但 憐二 子耳。』
T03n0182ap0454a25║ 「獵者於是聞鹿所語，甚奇甚異！意猶有貪，
T03n0182ap0454a26║ 復答鹿曰：『夫巧偽無實奸詐難信 ，虛華萬端
T03n0182ap0454a27║ 狡猾非一 ，愛身重死少能効 命，人之 無良猶
T03n0182ap0454a28║ 難為期，而況禽獸去豈復還？固不放汝不須
T03n0182ap0454a29║ 多方。』鹿復垂淚以 偈報言：
T03n0182ap0454b01║ 「『雖身為賤畜， 不識人義方，
T03n0182ap0454b02║ 奈何 受慈恩， 一 去復不還。
T03n0182ap0454b03║ 寧就分裂痛， 無為虛偽存，
T03n0182ap0454b04║ 哀傷 二 子窮， 乞假須臾間。
T03n0182ap0454b05║ 世 若有惡人， 鬪亂 比丘僧 ，
T03n0182ap0454b06║ 破塔壞佛寺， 及殺阿羅漢，
T03n0182ap0454b07║ 反逆害父母， 兄弟及妻子；
T03n0182ap0454b08║ 設我不還來， 罪大過於是。』
T03n0182ap0454b09║ 「爾時，獵者重聞鹿言，心益悚然，乃却歎曰：『惟
T03n0182ap0454b10║ 我處世 得生為人，愚惑癡冥 背恩薄義，殘害
T03n0182ap0454b11║ 眾生殺獵為業，欺偽苟得貪求無恥，不知非
T03n0182ap0454b12║ 常識別三尊。鹿之 所言有殊於人，信 誓邈邈
T03n0182ap0454b13║ 情現盡中。』便前解弶放之 令去。於是鹿母至
T03n0182ap0454b14║ 其子所，低 頭鳴吟舐子身體，一 悲一 喜，而說
T03n0182ap0454b15║ 偈言：
T03n0182ap0454b16║ 「『一 切恩愛會， 皆由因緣合，
T03n0182ap0454b17║ 合會有別離， 無常難得久 。
T03n0182ap0454b18║ 今我為爾母， 恒恐不自保 ，
T03n0182ap0454b19║ 生世 多畏懼， 命危於晨露。』
T03n0182ap0454b20║ 「於是鹿母，將其二 子示好水草，垂淚交流，
T03n0182ap0454b21║ 即說偈言：
T03n0182ap0454b22║ 「『吾朝行不遇， 誤墮獵者手，
T03n0182ap0454b23║ 即當應屠割 ， 碎身化糜朽。
T03n0182ap0454b24║ 念汝求哀來， 今當還就死，
T03n0182ap0454b25║ 憐汝小早孤， 努 力 自活己。』
T03n0182ap0454b26║ 「鹿母說已，便捨而去。二 子嗚啼悲泣戀慕，從
T03n0182ap0454b27║ 後追尋，頓地復起。母顧命曰：『爾還勿 來！無
T03n0182ap0454b28║ 得母子併命俱 死。吾沒甘心；傷 汝未識，世 間
T03n0182ap0454b29║ 無常皆有別離。我自薄命爾生薄祐，何 為悲
T03n0182ap0454c01║ 憐徒益憂患，但 當建行畢罪。』於是母復為子，
T03n0182ap0454c02║ 說此偈言：
T03n0182ap0454c03║ 「『吾前生貪愛， 今來為畜身，
T03n0182ap0454c04║ 生世 皆有死， 無脫不終患。
T03n0182ap0454c05║ 制 意一 離貪， 然後乃大安，
T03n0182ap0454c06║ 寧就誠信 死， 終不欺殆生。』
T03n0182ap0454c07║ 「子猶悲號戀慕相尋，至于弶(巨諒)所東西求索。
T03n0182ap0454c08║ 乃見獵者臥於樹下。鹿母住 前，說偈覺言：
T03n0182ap0454c09║ 「『前所可放鹿， 今來還就死，
T03n0182ap0454c10║ 恩愛愚賤畜， 得見辭二 子。
T03n0182ap0454c11║ 將行示水草， 為說非常苦，
T03n0182ap0454c12║ 万沒無遺恨， 念恩不敢負。』
T03n0182ap0454c13║ 「獵者於是忽覺驚起，鹿復長跪向獵者，重說
T03n0182ap0454c14║ 偈言：
T03n0182ap0454c15║ 「『君前見放去， 德重過天地，
T03n0182ap0454c16║ 賤畜被慈育， 赴信 還就死。
T03n0182ap0454c17║ 感仁恩難忘， 不敢違命旨，
T03n0182ap0454c18║ 雖懷千返報， 猶不畢恩紀。』
T03n0182ap0454c19║ 「獵者見鹿篤信 死義，志節丹 誠慈行發中，効
T03n0182ap0454c20║ 應徵驗捨生赴誓，母子悲戀相尋而至。慈感
T03n0182ap0454c21║ 愍傷 ，稽首謝曰：
T03n0182ap0454c22║ 「『為天是神祇， 信 義妙乃爾，
T03n0182ap0454c23║ 恐懼情悚然， 豈敢迦逆害。
T03n0182ap0454c24║ 寧自殺所親， 碎身及妻子，
T03n0182ap0454c25║ 何 忍害靈神， 起想如毛髮。』
T03n0182ap0454c26║ 「獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦偈，呦
T03n0182ap0454c27║ 謝獵者：
T03n0182ap0454c28║ 「『賤畜生處世 ， 當應充 厨宰，
T03n0182ap0454c29║ 即時分烹煑， 寬惠辭二 子。
T03n0182ap0455a01║ 天仁重愛物， 復蒙放捨原，
T03n0182ap0455a02║ 德祐積無量， 非口所能陳。』
T03n0182ap0455a03║ 「爾時，獵者具 以 聞王，國人咸知普感慈信 ，鹿
T03n0182ap0455a04║ 之 仁行有喻於義，莫不肅歎！為止殺獵。於
T03n0182ap0455a05║ 是鹿還鳴群嘯侶 ，以 遊以 集各寧其所。」
T03n0182ap0455a06║ 佛語阿難：「昔吾所更勤 苦如是。爾時，鹿者我
T03n0182ap0455a07║ 身是。二 子者羅云 及羅漢朱利 母是。其國王
T03n0182ap0455a08║ 者，舍利 弗是。時射獵者，汝身是。我之 所入 興
T03n0182ap0455a09║ 隆道化，種善無厭分德不住 ，雖在禽獸不忘
T03n0182ap0455a10║ 菩薩，權行如應導利 一 切，普使眾生度濟獲
T03n0182ap0455a11║ 安，逮是功 德疾成至佛真人，至誠忠信 不可
T03n0182ap0455a12║ 不作。」
T03n0182ap0455a13║ 佛說鹿母經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T03n0182ap0454a03║
T03n0182ap0454a04║ No. 182
T03n0182ap0454a05║ 佛說鹿母經
T03n0182ap0454a06║
T03n0182ap0454a07║ 西晉月氏國三藏竺法護譯
T03n0182ap0454a08║ 佛言：「昔者，有鹿數百為群，隨逐美草侵 近人
T03n0182ap0454a09║ 邑，國王出獵遂各分迸。有一 鹿母懷妊獨逝，
T03n0182ap0454a10║ 被逐飢疲失侶 悵怏。時生二 子捨行求食，煢
T03n0182ap0454a11║ 悸失措墮獵弶中，悲鳴欲出不能得脫。獵師
T03n0182ap0454a12║ 聞聲便往視之 ，見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩
T03n0182ap0454a13║ 頭求哀自陳：『向生二 子尚小無知，始視矇矇
T03n0182ap0454a14║ 未曉東西，乞假須臾暫還視之 ，將示水草使
T03n0182ap0454a15║ 得生活，旋來就死不違信 誓。』是時，獵者聞鹿
T03n0182ap0454a16║ 所語，驚怪甚奇！即答鹿曰：『一 切世 人尚無至
T03n0182ap0454a17║ 誠，況汝鹿身？從死得去，豈當還期？終不放
T03n0182ap0454a18║ 汝。』鹿復報言：『聽則 子存，留則 子亡，母子俱
T03n0182ap0454a19║ 死不得生別，分死全 子滅三痛劇 。』即便說偈，
T03n0182ap0454a20║ 以 報獵者：
T03n0182ap0454a21║ 「『我身為畜獸， 遊處於林藪，
T03n0182ap0454a22║ 賤生貪軀命， 不能故送死。
T03n0182ap0454a23║ 今來入 君弶， 分當就刀 机，
T03n0182ap0454a24║ 不惜腥臊身， 但 憐二 子耳。』
T03n0182ap0454a25║ 「獵者於是聞鹿所語，甚奇甚異！意猶有貪，
T03n0182ap0454a26║ 復答鹿曰：『夫巧偽無實奸詐難信 ，虛華萬端
T03n0182ap0454a27║ 狡猾非一 ，愛身重死少能効 命，人之 無良猶
T03n0182ap0454a28║ 難為期，而況禽獸去豈復還？固不放汝不須
T03n0182ap0454a29║ 多方。』鹿復垂淚以 偈報言：
T03n0182ap0454b01║ 「『雖身為賤畜， 不識人義方，
T03n0182ap0454b02║ 奈何 受慈恩， 一 去復不還。
T03n0182ap0454b03║ 寧就分裂痛， 無為虛偽存，
T03n0182ap0454b04║ 哀傷 二 子窮， 乞假須臾間。
T03n0182ap0454b05║ 世 若有惡人， 鬪亂 比丘僧 ，
T03n0182ap0454b06║ 破塔壞佛寺， 及殺阿羅漢，
T03n0182ap0454b07║ 反逆害父母， 兄弟及妻子；
T03n0182ap0454b08║ 設我不還來， 罪大過於是。』
T03n0182ap0454b09║ 「爾時，獵者重聞鹿言，心益悚然，乃却歎曰：『惟
T03n0182ap0454b10║ 我處世 得生為人，愚惑癡冥 背恩薄義，殘害
T03n0182ap0454b11║ 眾生殺獵為業，欺偽苟得貪求無恥，不知非
T03n0182ap0454b12║ 常識別三尊。鹿之 所言有殊於人，信 誓邈邈
T03n0182ap0454b13║ 情現盡中。』便前解弶放之 令去。於是鹿母至
T03n0182ap0454b14║ 其子所，低 頭鳴吟舐子身體，一 悲一 喜，而說
T03n0182ap0454b15║ 偈言：
T03n0182ap0454b16║ 「『一 切恩愛會， 皆由因緣合，
T03n0182ap0454b17║ 合會有別離， 無常難得久 。
T03n0182ap0454b18║ 今我為爾母， 恒恐不自保 ，
T03n0182ap0454b19║ 生世 多畏懼， 命危於晨露。』
T03n0182ap0454b20║ 「於是鹿母，將其二 子示好水草，垂淚交流，
T03n0182ap0454b21║ 即說偈言：
T03n0182ap0454b22║ 「『吾朝行不遇， 誤墮獵者手，
T03n0182ap0454b23║ 即當應屠割 ， 碎身化糜朽。
T03n0182ap0454b24║ 念汝求哀來， 今當還就死，
T03n0182ap0454b25║ 憐汝小早孤， 努 力 自活己。』
T03n0182ap0454b26║ 「鹿母說已，便捨而去。二 子嗚啼悲泣戀慕，從
T03n0182ap0454b27║ 後追尋，頓地復起。母顧命曰：『爾還勿 來！無
T03n0182ap0454b28║ 得母子併命俱 死。吾沒甘心；傷 汝未識，世 間
T03n0182ap0454b29║ 無常皆有別離。我自薄命爾生薄祐，何 為悲
T03n0182ap0454c01║ 憐徒益憂患，但 當建行畢罪。』於是母復為子，
T03n0182ap0454c02║ 說此偈言：
T03n0182ap0454c03║ 「『吾前生貪愛， 今來為畜身，
T03n0182ap0454c04║ 生世 皆有死， 無脫不終患。
T03n0182ap0454c05║ 制 意一 離貪， 然後乃大安，
T03n0182ap0454c06║ 寧就誠信 死， 終不欺殆生。』
T03n0182ap0454c07║ 「子猶悲號戀慕相尋，至于弶(巨諒)所東西求索。
T03n0182ap0454c08║ 乃見獵者臥於樹下。鹿母住 前，說偈覺言：
T03n0182ap0454c09║ 「『前所可放鹿， 今來還就死，
T03n0182ap0454c10║ 恩愛愚賤畜， 得見辭二 子。
T03n0182ap0454c11║ 將行示水草， 為說非常苦，
T03n0182ap0454c12║ 万沒無遺恨， 念恩不敢負。』
T03n0182ap0454c13║ 「獵者於是忽覺驚起，鹿復長跪向獵者，重說
T03n0182ap0454c14║ 偈言：
T03n0182ap0454c15║ 「『君前見放去， 德重過天地，
T03n0182ap0454c16║ 賤畜被慈育， 赴信 還就死。
T03n0182ap0454c17║ 感仁恩難忘， 不敢違命旨，
T03n0182ap0454c18║ 雖懷千返報， 猶不畢恩紀。』
T03n0182ap0454c19║ 「獵者見鹿篤信 死義，志節丹 誠慈行發中，効
T03n0182ap0454c20║ 應徵驗捨生赴誓，母子悲戀相尋而至。慈感
T03n0182ap0454c21║ 愍傷 ，稽首謝曰：
T03n0182ap0454c22║ 「『為天是神祇， 信 義妙乃爾，
T03n0182ap0454c23║ 恐懼情悚然， 豈敢迦逆害。
T03n0182ap0454c24║ 寧自殺所親， 碎身及妻子，
T03n0182ap0454c25║ 何 忍害靈神， 起想如毛髮。』
T03n0182ap0454c26║ 「獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦偈，呦
T03n0182ap0454c27║ 謝獵者：
T03n0182ap0454c28║ 「『賤畜生處世 ， 當應充 厨宰，
T03n0182ap0454c29║ 即時分烹煑， 寬惠辭二 子。
T03n0182ap0455a01║ 天仁重愛物， 復蒙放捨原，
T03n0182ap0455a02║ 德祐積無量， 非口所能陳。』
T03n0182ap0455a03║ 「爾時，獵者具 以 聞王，國人咸知普感慈信 ，鹿
T03n0182ap0455a04║ 之 仁行有喻於義，莫不肅歎！為止殺獵。於
T03n0182ap0455a05║ 是鹿還鳴群嘯侶 ，以 遊以 集各寧其所。」
T03n0182ap0455a06║ 佛語阿難：「昔吾所更勤 苦如是。爾時，鹿者我
T03n0182ap0455a07║ 身是。二 子者羅云 及羅漢朱利 母是。其國王
T03n0182ap0455a08║ 者，舍利 弗是。時射獵者，汝身是。我之 所入 興
T03n0182ap0455a09║ 隆道化，種善無厭分德不住 ，雖在禽獸不忘
T03n0182ap0455a10║ 菩薩，權行如應導利 一 切，普使眾生度濟獲
T03n0182ap0455a11║ 安，逮是功 德疾成至佛真人，至誠忠信 不可
T03n0182ap0455a12║ 不作。」
T03n0182ap0455a13║ 佛說鹿母經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.688 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Pháp Hoa Văn Cú - Tập 2
Mối tơ vương của Huyền Trân Công Chúa
Giai nhân và Hòa thượng
Sống thiền
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.61 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập